Cầu thủ có nhiều kiến

VII. Tôn giáo và thần thoại“Cừu điên” không phải là một giống loài cụ thể trong tự nhiên mà là một biểu tượng ẩn dụ. Đó là hình ảnh của một con cừu không tuân theo bầy đàn, không chấp nhận trật tự vốn có, sẵn sàng thách thức quyền lực, luật lệ và truyền thống. Nó có thể được nhìn nhận như một nhân vật nổi loạn trong xã hội, một kẻ dị biệt trong tập thể, hoặc đơn giản là một người sống đúng với bản ngã và dám khác biệt.Khác với “cừu ngoan” – những con người sống theo lề thói, sợ hãi sự thay đổi và chỉ biết đi theo số đông – “cừu điên” là người dám đặt câu hỏi, dám hành động trái chiều và dám đối mặt với hậu quả. Tuy họ có thể bị cho là “điên”, “lập dị” hay “bất thường”, nhưng chính họ lại là động lực của sự thay đổi, tiến hóa và phát triển trong xã hội.II. Phá vỡ khuôn mẫu: khi cừu không còn hiềnTrong văn hóa đại chúng, “cừu điên
Kho
Bài
Không phải ai cũng xứng đáng nhận được kho báu yêu tin
Lễ
Ngoài ra, trong Phật giáo, “phúc” là quả của hành thiện, còn “tài” là phương tiện để hành thiệ
Kíc
Ngày nay, hình tượng yêu tinh và kho báu tiếp tục sống